Печат

Казахстан отмечает праздник Наурыз мейрамы

Автор „Русия днес“. Пуб­ли­ку­вана в Ближ­нее зару­бежие

Наурыз мейрамы — празд­ник весен­него обнов­ле­ния. Он воз­ник у наро­дов Востока задолго до при­ня­тия мусульман­ства, поэтому лишен религи­оз­ной обряд­но­сти и направ­лен­но­сти. По восточ­ному кален­дарю Наурыз — пер­вый день нового года, совпа­дает с днем весен­него равноденствия.

Для казах­станцев этот празд­ник явля­ется сим­во­лом весен­него обнов­ле­ния, торже­ства любви, пло­до­ро­дия и дружбы. В ста­рину до при­хода Наурыза люди при­во­дили свои дома и хозяйство в поря­док, в честь празд­ника сажали дере­вья, цветы. Счи­та­лось, что если Наурыз вхо­дит в чистый дом к хорошему хозя­ину, то болезни, неудачи, невзгоды обхо­дят его стороной.

Наурыз” озна­чает „рож­де­ние весны”. Это наи­бо­лее важ­ный и древ­ний фести­валь восточ­ных наро­дов. Соб­ственно говоря, это Новый Год согласно древ­нему восточ­ному кален­дарю. У него есть и другое назва­ние, Улыс Куны („Пер­вый день Нового Года”) или Улы­стын Улы Куны („Вели­кий день народа”). Счи­та­ется, что щед­рое празд­но­ва­ние празд­ника Наурыз при­не­сет в дом изоби­лие и успех на целый год. Эти убеж­де­ния объяс­няют изоби­лие празд­нич­ных риту­а­лов и обычаев.

Дастар­хан (празд­нич­ный стол) накры­вали в каж­дой семье. Трапеза при­уро­чи­ва­лась к полу­дню, до и после кото­рой мулла (мусульман­ский священ­но­служи­тель) читал молитвы в честь пред­ков. По заверше­нии старший по воз­расту из при­сут­ствующих давал благо­сло­ве­ние (бата), чтобы из года в год благопо­лу­чие не поки­дало семьи. У каза­хов при празд­но­ва­нии Наурыза обя­за­тель­ным явля­лось при­сут­ствие числа „7”, кото­рое олице­тво­ряет семь дней недели — еди­ницы времени все­лен­ской веч­но­сти: перед акса­ка­лами ста­ви­лись семь чаш с напит­ком Наурыз-​коже, при­го­тов­лен­ным из семи сор­тов семи видов зла­ков. В состав семи компо­нен­тов обычно вхо­дили мясо, соль, жир, лук, пше­ница, курт, ирим-​шик (творог).

Празд­но­ва­ние все­гда сопро­вож­да­лось мас­со­выми играми, тра­дици­он­ными скач­ками, раз­вле­че­ни­ями. Самыми извест­ными и любимыми в народе были игры „Айкыш-​уйкыш” („Навстречу друг другу”) и „Аудары-​спек”, во время кото­рой джигиты пере­тяги­вали друг друга из седла. Празд­ник Наурыз не обхо­дился без спор­тив­ной борьбы, участ­во­вать в кото­рой могли не только юноши, но и девушки. Девушка вызы­вала джигита на состя­за­ние с усло­вием, что если он побе­дит, то при­об­ре­тет право на ее руку и сердце, а если побе­дит она, то джигит должен пови­но­ваться ей и выпол­нять любые ее желания.

Исто­рия празд­ника Наурыз имеет непро­стую судьбу. В эпоху сложе­ния тота­ли­тар­ной системы, когда все наци­о­наль­ное было при­знано несуще­ствен­ным, а все упоми­на­ния о тра­дици­он­ном насле­дии при­чис­лены к ана­хро­низмам и пережит­кам древ­но­сти, Наурыз мейрамы был отме­нен (1926 г.) Впер­вые после долгих лет забве­ния в Казах­стане он празд­но­вался в 1988 году и, как ни странно, полу­чил широ­кий обще­ствен­ный резо­нанс. С 2001 г. Наурыз объяв­лен госу­дар­ствен­ным празд­ни­ком. В 2010 году ООН при­нял резо­люцию, кото­рой 21 марта при­знан Меж­ду­на­род­ным днем Наурыза.

Наурыз в Казах­стане явля­ется госу­дар­ствен­ным празд­ни­ком и отме­ча­ется три дня — с 21 по 23 марта, кото­рые с 2010 года являются выход­ными днями.

В наши дни „Наурыз мейрамы” стал обще­на­род­ным празд­ни­ком весны, труда и един­ства. Сего­дня этот празд­ник оди­на­ково дорог живущим в Казах­стане казаху, укра­инцу, рус­скому, немцу и другим пред­ста­ви­те­лям 130 наци­о­наль­но­стей страны. Празд­но­ва­нию Наурыз мейрамы в насто­ящее время при­да­ется более масштаб­ный характер.

Пре­зи­дент страны Касым-​Жомарт Токаев поздра­вил казах­станцев с Наурыз мейрамы, в своем поздрав­ле­нии глава госу­дар­ства отме­тил: „Наурыз — это празд­ник един­ства и согла­сия. У вели­кого Абая есть такие строки: „На весен­нем коче­вье аулы сошлись, в общей радо­сти род­ствен­ники обня­лись. Знако–

мые шутя и сме­ясь, обо всем тол­ко­вать собра­лись”. Глу­бо­кое фило­соф­ское содер­жа­ние этого празд­ника учит нас все­гда пом­нить добро, быть благо­дар­ными за полу­чен­ную помощь и жить в гар­мо­нии с людьми и природой”.